第一百二十一章 由战爭魔法引发的思考
  维泽特之所以会觉得，战爭魔法没有被真正消灭，只是被限制以“战爭魔法”这个词进行传播，也是源於对两本如尼文古籍的研究。
  “战爭魔法”当然是最適合战爭的魔法，维泽特以这句话作为思路，结合如尼文古籍中记载著知识，换一个角度看待他所掌握的魔法……
  邓布利多开发了一种守护神咒的用法，可以通过肉身守护神传递信息，是一种很实用的通讯手段；
  黑巫师往往无法施展守护神咒，使用守护神咒进行通讯，能够规避黑巫师对信息的干扰，保证了所传递信息的准確性。
  与之相对应的，伏地魔与食死徒之间，也有一种使用的通讯手段——黑魔標记；
  黑魔標记不只是食死徒的象徵標记，食死徒还可以通过它联繫伏地魔；
  伏地魔也可以通过黑魔標记，感受到食死徒所在位置，或是通过黑魔標记召集食死徒；
  这些属於黑魔標记的特点，同样可以让战时通讯变得快速有效。
  两种通讯方式的侧重点不同，食死徒主要行动以杀戮、破坏为主，通过暴力构建权威，黑魔標记的侧重点在於快速响应、即时通讯；
  而使用守护神咒进行通讯，不仅可以传达施法者的话语，甚至可以藉助肉身守护神传递物品，侧重点在於传递內容的多样性。
  通讯是战爭中极为关键的一环，无论是通过守护神咒传递消息，还是通过黑魔標记建立联繫，其实都可以看作是战爭魔法。
  以这个思路继续进行延伸，类似的战爭魔法还有很多；
  例如通过门钥匙咒製造门钥匙，可以快速转移一大批人，通过黑魔法製造阴尸，可以让死者再次发挥作用，在战场上继续衝锋陷阵……
  维泽特萌生了一个猜想，或许伏地魔传授给他的那个“夜视咒”，也是一个能够增强感知、提高隱蔽作战效率的战爭魔法；
  所谓“在盗贼中流传”，或许只是伏地魔的一个幌子，用於掩饰夜视咒是战爭魔法的事实……